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隋唐時(shí)期是中國古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表現(xiàn)在石窟雕塑上，如龍門石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流暢而嫻熟，創(chuàng)造了完全民族化的造型風(fēng)格，抽象雕塑價(jià)格，不僅體現(xiàn)著唐帝國博大、雄強(qiáng)的時(shí)代精神，同時(shí)也顯示出唐人豐富的想象力和高超的雕刻技藝。如果說佛交傳入中國之初，在造像上還是模仿印度，那么到了唐代的龍門奉先寺《盧舍那佛像》，中國雕刻家的技巧已經(jīng)圓熟，對(duì)佛像雕刻藝術(shù)的精髓有了深刻的理解。盧舍那佛像已經(jīng)是中國化的佛像了。
近幾年來，我國的城市建設(shè)非常迅速，同時(shí)在城市的建設(shè)和規(guī)劃中人們也更多的關(guān)注城市雕塑建設(shè)。因?yàn)槌鞘械袼苁浅鞘刑厣统鞘形幕膶懻眨橄蟮袼芏ㄖ?，是一個(gè)城市歷史的縮影，它不單是城市環(huán)境建設(shè)的必須，也直接反映著城市居民的精神面貌。隨著城市建設(shè)的日新月異，被稱為城市“臉面”的城市雕塑卻發(fā)展不容樂觀，好的城市雕塑匱乏，大量的“垃圾雕塑”充斥著大街小巷。
紀(jì)念雕塑：是對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事或共同概念的長久性紀(jì)念。用于紀(jì)念重要人物和重大歷史事件。一般來說，這種雕塑大多在室外，也在室內(nèi)。
主題雕塑：是對(duì)特定場(chǎng)所、環(huán)境和建筑的主題描述。它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，抽象雕塑定做，突出主題，曲靖抽象雕塑，甚至升華主題，使觀眾能夠清晰地感受到這種環(huán)境的特點(diǎn)。它具有紀(jì)念、教育、美化和解釋的意義。主題雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣，有一座地的標(biāo)性雕塑《反彈琵琶》，它是以敦煌壁畫反彈琵琶音樂飛塑為原型，展現(xiàn)了古代“絲綢之路”和該市舉世聞名的莫高窟的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。這種雕塑與城市的環(huán)境和歷史息息相關(guān)，可以看到一個(gè)城市的生活的體驗(yàn)、精神、個(gè)性和追求。
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