我們要明白技術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別，在昆明雕塑中也要懂得骨骼、肌肉、塊面、重心、動態(tài)、虛實、輕重等等，只是技術(shù)語言并非藝術(shù)。

一、脫開人體詞匯的束縛才能飛速。 

人體眾多的詞匯便于我們理解各部分的結(jié)構(gòu)，也使我們把問題復(fù)雜化同時也把我們束縛住了，要打破這種束縛就不要把人體看成是由眾多部件組成的人體，可以把它看成一棵樹，一棵人參或一個簡單的形體，把頭像可看成一個簡單的土豆，紅薯，這樣問題簡單化了，你不會掉進眾多的人體詞匯中去拼湊一個個“零部件”，而將注意力集中到對象鮮活個性上，用自己敏銳的感受力去感知對象，將自己獨特的感受呈現(xiàn)出來，這樣的作品才能生動感人，速度也才能得到提高！通過不斷的練習(xí)我相信你也能飛速！ 

以往我們剛開始學(xué)雕塑的時候是往里走，但到了一定階段則要往外走。這正如李可染所說“要以百倍的功力打進去，更要以百倍的功力跳出來”學(xué)任何東西都要先學(xué)進去再突破出來。

二、退到森林外才能看到整個森林

剛開始學(xué)藝術(shù)時需要掌握一定的技術(shù)，并要學(xué)精學(xué)扎實，但僅以為這樣就夠了，就能夠躺在技術(shù)的溫床上享受了，那結(jié)果只是掌握了一定技巧的匠人而已！離藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)還差得遠！一個藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是找到了自己，形成了自己獨到的藝術(shù)語言，并有自己鮮明的藝術(shù)特色。既來自于傳統(tǒng)又推陳出新，開創(chuàng)自己有辨識度有自己“方言”的藝術(shù)語言。

三、只有一眼網(wǎng)住對象才能做好雕塑。   

要想做好昆明雕塑必須學(xué)會正確的觀察方法，要把對象看做一個整體而不是看“碎”對象。

一件好的作品必然是整體大氣的，如果不能一眼網(wǎng)住對象，你做的作品必然和你眼睛觀察的結(jié)果是一致的。別指望動用拼湊的眼光能夠做出非常整體的作品，沒有正確的觀察方法是不可能做好雕塑的。

四、不要抄人體而應(yīng)該做自己的感受。

只用眼睛去簡單的再現(xiàn)對象，而不是調(diào)動身心靈全部感受去做昆明雕塑。前者就如實況轉(zhuǎn)播，后者則是藝術(shù)片；前者只是像照相機一樣忠實的再現(xiàn)，而后者則是調(diào)動了藝術(shù)家敏銳的感受、個性的審美和獨特的情感去融合的作品?！灰梭w而應(yīng)該做自己的感受。

我們真正強大的是可以用心靈去感受對象的精、氣、神，去把握對象的性格，用手中的塑泥順著心靈的指向去直達目的，不受技術(shù)的束縛，將你真切的感受表現(xiàn)出來。這樣的作品才能真實的反映你所感受到的獨特體驗，才有你的感動在里面，作品也才能真正打動人！

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